Que veut dire satanisme ? Explorations et significations détaillées

Le satanisme n’est pas un culte du diable. Peu importe la fréquence à laquelle nous le répétons, les malentendus persistent.

Anton Szandor LaVey a codifié cette philosophie religieuse sous un nom qui, bien qu’exact, avait jusqu’alors été utilisé presque exclusivement comme une insulte politico-religieuse contre divers hérétiques, penseurs libres et païens.

Cette nomenclature a des parallèles avec le terme “impressionnisme”, qui a d’abord été utilisé comme une insulte contre une approche pionnière de la peinture à la fin du XIXe siècle. Comme il était fondamentalement exact, ce péjoratif a été adopté comme le nom le plus approprié pour un mouvement qui est finalement devenu “respectable”.

Mais le satanisme est beaucoup plus controversé que le luciférianisme pastel des impressionnistes, et l’histoire de la calomnie contre lui s’étend sur des millénaires.

Et pourtant, avec la fondation de l’Église de Satan en 1966, le satanisme s’est transformé d’une accusation scandaleuse en un moyen non conventionnel de réalisation de soi.

Dans La Bible satanique, LaVey demande rhétoriquement si les adorateurs du diable “pratiquent le satanisme dans son sens le plus vrai”. Il souligne que les définitions précédentes du satanisme n’étaient que de la propagande chrétienne, alors qu’il exprime “la pensée satanique d’un point de vue vraiment satanique”.

Contrairement à sa caricature théorique, le satanisme authentique a évolué à partir de l’athéisme. Après tout, le démon mythologique n’adore aucun dieu au-dessus de lui-même. Nous non plus. Chaque sataniste est son propre dieu. Vous ne pouvez pas être plus satanique que ça !

La formulation sans précédent de LaVey intègre organiquement tout le spectre du satanique, depuis les rituels traditionnels jusqu’à ses prédécesseurs littéraires, en passant par des souches de résonance culturelle jusqu’alors non identifiées.

Avec LaVey est venue la première définition du satanisme qui est vraiment satanique, de fond en comble. Il s’agit d’une œuvre d’architecture conceptuelle globale et solide. Chaque élément fait partie intégrante de tous les autres. Malgré tout, la structure qui en résulte permet une élaboration infiniment variée en accord avec les passions idiosyncrasiques de chaque sataniste.

Le satanisme n’est pas une foi, mais une augmentation

Le satanisme applique les principes qui définissent la nature même des démons : le rejet des dieux extérieurs, l’embrassement de la charité et une attitude d’individualisme honnête.

Encore une fois : Les satanistes n’adorent pas Satan. Nous imitons plutôt les qualités les plus productives de cette figure mythologique, rejetant le reste comme de la propagande anti-carnale.

Cet acte même de définir le satanisme, et de corriger sa fausse représentation, est un acte satanique en soi. La nôtre est la définition la plus précise, et beaucoup de gens qui souscrivent à une vision du monde non satanique s’y opposent tout naturellement. Ils ne peuvent tout simplement pas saisir ce qui nous vient si naturellement. Et nous ne pouvons nous permettre de l’oublier, de peur de commettre le péché du solipsisme.

Nous insistons sur cette différenciation entre le satanisme et le culte du diable, repoussant les malentendus sans fin, parce que ces efforts soutiennent la philosophie religieuse qui enrichit nos vies au-delà de toute mesure. Sur le plan personnel, j’aimerais donner aux autres la chance de vivre l’exaltation inattendue de la découverte de soi que j’ai vécue à l’âge de treize ans.

Comme l’écrit le Magister Nemo dans “Le satanisme a besoin d’un lavement” : “Le mouvement satanique est un mouvement d’idées. Les mauvaises idées peuvent tuer ce qui est vraiment satanique dans nos efforts et nous laisser juste un autre culte insensé.” Si un individu déjà satanique rencontre trop de désinformation avant de rejeter complètement le satanisme, nous aurons perdu la pleine émergence d’un pair remarquablement inspirant.

Donc, si nous rejetons la définition surnaturelle du satanisme, pourquoi utilisons-nous ce nom ? LaVey admet dans la Bible satanique qu'”ils” ont nommé notre religion. Mais, étant antisataniques, la plupart des religieux interprètent le satanisme à travers le prisme de leurs propres préjugés mythologiques. Pourtant, l’hégémonie des religions spirituelles a, au cours de l’histoire de l’humanité, solidement établi le fondement de ce qui est considéré comme satanique. Cela nous fournit un contexte qui pourrait être aliénant, mais que nous adaptons à notre propre stimulation. Le seul problème est qu’ils ont aussi projeté leurs propres idées obscurcies par la foi dans leurs conceptions du satanisme, nous accusant ainsi de leurs propres fantasmes compulsifs.